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    从这些观dian可以看出太平经是十分现实地看出了统治者与人民的依赖关系，有些像鱼水，说的很浅显，明白的告诉统治者离开了人民就无法生活，就失去了存在的根据，也就是说，活人名为自活，杀人名为自杀。

    不过太平经的民本思想也有自相矛盾之处的，因为它一方面否定帝王的至高无上地位，说帝王安能神圣于天与地乎，夫君乃人耳！另一方面却又把帝王美化为有万万人之仁圣。

    而且太平经还特别强调学，主张人们生来原是无知的，好人坏人是所学不同的结果。它说：人安得生为君子哉，皆由学之耳。

    学之以道，其人道；学之以德，其人得（德）；学之以善，其人善；……学之以恶，其人恶；学之以文，其人文；学之以伪，其人伪；学之以巧，其人巧。并以耕为喻，说明学的重要性：夫愚不学，安能贤乎，夫贫而不耕，安能收耶，学辄日贤，耕辄有收。

    听到这些刘澜到有些咂舌了，这与荀子的性恶论差不多吧？

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    ps：

    《太平经》成书于汉代，据史书记载，共有三种：一是西汉成帝时齐人甘忠可的《天官历包元太平经》12卷，自称是天帝真人赤精子传授；二是东汉顺帝时问世的《太平清领书》；三是顺帝时张陵所得的《太平洞极经》144卷。本章所说的《太平经》就是《太平清领书》。

    　　


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