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    只是她也知道那只能是她自己想想，真要这么做了，又置一向疼爱她的家人于何地。

    杜绮萱的目光看向廊下，只见那里各色的莲花灯一个叠着一个。

    “表弟，那边的莲花灯是为了晚上放河灯准备的吗？”

    “是啊。你们要是没带，待会可以拿两个走。”

    “如此多谢表弟了。”

    就这么闲聊了一会就到了午时，本来石柳平日里是跟着其他僧人一起去五观堂吃饭的。

    偶尔当然也会只在这小禅院里用饭。

    今儿既然杜家母女在，她就直接让法定将斋菜送到小院里。

    其他人则是让法定带去别处用饭。

    下午还要举行“拜忏”仪式。

    所以用完饭休息了一会众人就回道前殿做法事的地方。

    晚上才是一整天法会的重中之重。

    普施的仪式主要就是放一台焰口。

    放焰口也需要设置三法坛：瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛。

    瑜伽坛依人数设置在室内。

    面燃大士坛和灵坛设在与瑜伽坛相对的室外。

    所谓的面燃大士就是一个形貌丑陋，嘴里流出三道分岔的红色火焰（犹如伸出口外的三道舌头）真人大小的纸人。

    灵坛上则是都是写着“佛力超荐某某某往生莲位”的亡灵牌位。

    只要家人诚心为亡者参加这场放焰口法会，同样灵坛上的牌位是不论数量的。

    仪式开始，由瑜伽坛的座主带领僧人唱《杨枝净水赞》净坛。

    净坛后就开坛了，座主在瑜伽坛诵《香赞》并上香，信众们也跟着上香。

    依僧、俗次序礼拜。

    再座主，僧，俗往灵坛上香礼拜，僧人同时念《心经》《往生咒》《变食真言》，

    唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。

    如此众人再去面燃大士坛上香礼拜，诵经。

    三坛顺次开坛完毕，众僧登坛。

    待座主打完问讯，戒尺一击，众僧便开《瑜伽焰口施食集要》卷唱诵。

    再结印唱六字真言一百零八回。

    最后的圆满奉送手印就是把面燃大士坛和灵坛上的纸俑、牌位在唱诵中焚烧。

    以表功德圆满，遣送亡灵。

    座主抛洒法坛上食物后脱帽起立，三打问讯后唱《回向偈》，
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