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    其实有卫以来，唯太祖时期还坚持四狩，后来便被文臣谏止，蒐狩于大卫而言已经成为了名符其实的古礼弃俗，这回羿栩兴秋狩，却也不是心血来潮，只因有武官谏言，称现今卫与辽间，虽有休战之约，然两国对峙之势仍然紧张，不如复行秋狩，邀约夏、辽、高丽等国使臣赴卫，让诸国来使，尤其辽使亲眼目睹大卫军力仍然威勇，起到震慑的作用。

    羿栩本就要借武官之势平衡朝堂，对于此提议都没有犹豫一下就答应了。

    吴山位于临安城郊，西湖东南向，山势绵亘起伏却并不危峻，将此处作为猎场其实并不怎么合适，不过绵谷事变刚刚平息，将至冬季，羿栩面临着要向辽国“纳币”的压力，这个时候也着实不适宜大张旗鼓的远猎，搞得劳师动众使此秋狩遭至“淫逸之举”的诽议，再则讲羿栩这皇帝，他其实也并擅长弓马，真要跑崇山峻岭里去猎狩野兽，还真是有点吃不消，要显摆不成，反而羸弱的一面被各国使臣目睹，就成搬起石头砸脚了。

    再说司马芸，她一个太后，其实出不出席秋狩并不要紧，出席了也显不出什么大国之威，然而这是相隔二百余年间的唯一一次秋狩，司马芸做为太后，觉得出席了才能体现她身为帝君之母的尊荣。

    辽国的太后和皇后，可都是能够参政的。

    以孝道治国的大卫，为什么反而不让太后过问政事呢？这不合理，司马芸相借这回秋狩之礼，委婉的公示天下，她这个太后并不是闲居慈宁宫，虽不会干预天子治国，可对于天下大事也是有发言权的，因为天子孝顺，对于亲长的教诲应当听从，做为治国的参考，避免因为考虑不周误施谬政，臣民们可以一时冲动，天子不能，因为天子之令，关系到的是千万臣民、社稷天下。

    天子的每一项决策，都必须慎之又慎，纳谏如流。

    当然，主要是听取一心为了社稷着想的太后、兴国公一系良谏，之于湘王等等，他们私心重，说的话天子应当不听。

    从皇城往吴山，车驾缓缓的行驶，也无非消耗半昼辰光而已，司马芸并不会觉得途中辛苦，待及元宝心，一大众人马都要在此安营休整，司马芸领前，后妃及外命妇随后，下昼时先拜了城隍牌楼，往山上城隍庙祈福——这是礼定的过场。

    芳期是唯一赴礼的亲王妃。

    也是在此过场中，不少外命妇才意识到，大卫现如今的亲王妃，似乎只有柏妃、覃妃、闵妃三位了。

    覃妃还并不是皇族天家的宗室妇，湟湟帝族，竟然只有柏妃、闵妃两个亲王妃了。

    晋王遗孀，前不久已然请旨出家，太后赐她以“清平真人”的法号，世间再无晋王妃。

    　　


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